VIDEITOS MANDAN

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domingo, 31 de octubre de 2010

PSICOLOGÍA PARA LOS DE MENTES INTELIGENTES


Por Sonia Flint
Abogada-psicoterapeuta (*)


Sí, ya sé que el título de mi columna es divertido. Pero también es muy real porque sólo en el siglo XX han muerto 100 millones de personas en guerras, más que en todos los siglos pasados juntos.

El mundo está más que loco y toda la parafernalia del e-mail, Internet, redes sociales, Skipe, blackberries, etc, etc, no son más que avances tecnológicos pero para nada morales ni emocionales. Así que pretendo escribir para darle a Ud. desde tips básicos y urgentes hasta información amplia y científica que lo haga sentir con racionalidad (inteligencia emocional) y si Ud. tiene interés en mejorar su calidad de vida , me va a leer siempre.

Hoy tocaré sólo un tema y en forma breve: DIFERENCIAS ENTRE HOMBRES Y MUJERES:

Los cerebros son morfológicamente y fisiológicamente distintos y por ende, la percepción de hechos y sentimientos también.

La sangre masculina es mucho más espesa, la piel es más gruesa ( por eso las mujeres somos más friolentas) la visión nocturna del hombre es frontal y mejor que la femenina, pero esta tiene un rango de 180 grados.

El hombre vive menos como promedio en todas las razas. Piensa en sexo 20 a 30 veces por hora como mínimo cuando joven y tiene mucho más deseo sexual que la mujer.

ESTO ES LO NORMAL.

¿Porqué?

POR SUPERVIVENCIA.

Desde la Edad de Piedra el hombre salía de día y de noche a matar animales.Era cazador. La mujer sentada en la cueva cuidando el fuego y vigilando a las crías y que no entrasen fieras no necesitaba vellos en el cuerpo para abrigo pero sí grasa en los senos, caderas y barriga para proteger la gestación y la lactancia.

El hombre tenía la función de fecundar a la mayor cantidad de mujeres posible y por eso sus niveles hormonales (testosterona) e instinto sexual eran (y son ) más altos y urgentes. Las mujeres desarrollaron la facultad de la intuición para protección del grupo y de los niños.

Los roles estaban biológicamente definidos y nada de esto ha cambiado desde la época de las cavernas porque 10,000 años, cuando se habla de evolución, es menos de milésima de segundo en la historia del mundo.
Somos animales mucho menos racionales que los delfines y menos sentimentales y leales que los perros.

¿Hechos a “imagen y semejanza de Dios”?¡Qué tal blasfemia¡

Seres especiales como Moisés, Jesús, Buda, Mahoma, Mahatma Ghandi, Juan xxIII,La Madre Teresa , el jefe de los Lubabitch judío, Einstein, son junto con otros miles de filósofos, gentes iluminadas con principios morales muy altos y que son faros para todas las civilizaciones y culturas.

SON POCOS PERO SON.

Si siguiéramos sus conceptos además de sus formas de vida podríamos decir que somos seres superiores, porque estos pensadores que mencioné y dejé muchos en el tintero, pueden tener el título de HOMBRES ya que saben sobreponer sus instintos, debilidades y necesidades en aras de valores superiores e indican cómo tratar al prójimo (viene de próximo) .Porque todos nosotros sabemos de paporreta los 10 Mandamientos que nadie en absoluto practica, digamos dulcemente, del todo….

Sueno a predicadora: ¡¡HORROR¡¡

Pero la intención es que entre Uds. y yo veamos lo que la Psicología nos puede ayudar para no ser tan animales. Y lejos de mi actitud la de “magister dixit”, pero como me gusta estudiar y tengo hartos años de circo, les pido que debatan, que critiquen y que contesten vía este blog o vía mi correo electrónico.

NADA ES CIERTO SÓLO PORQUE ESTÉ IMPRESO

Y hay demasiados brutos en el mundo ahora con uno o dos doctorados, por eso no se fíen de currículos; hoy cualquiera tiene dos o más títulos.

Lo que tenemos que hacer es PENSAR.

Y es “existo, luego pienso”.

Descartes estaba errado.

(*) soniaflint@terra.com.pe

ANTÍGONA

Por Manuel Vicente

Es muy dulce el sol de las ánimas. El día primero de noviembre la gente lleva al cementerio las flores carnosas de los pensamientos, pero debajo de esa luz suave que ilumina la memoria de los muertos, en España sigue vigente el mito de Antígona.

Es todavía nuestra tragedia. Durante setenta años, desde el final de la Guerra Civil, decenas de miles de españoles están enterrados en cunetas y barrancos. Fueron vencidos, humillados, ejecutados y hacinados en fosas comunes. Todo el suelo de la patria está fermentado de cadáveres que aún siguen gritando como lo hicieron un segundo antes de recibir una descarga de plomo.

Es el mismo grito, son las mismas lágrimas. Antígona sacrificó su vida por dar honrada sepultura a su hermano para que su alma no vagara sobre la tierra en busca de venganza sin encontrar reposo. Desde entonces existe la creencia de que es imposible la paz entre los vivos mientras no estén sosegados todos los muertos. El rito funerario está unido al primer acto de piedad que sintió el homínido, hace 130.000 años, y fue la señal de que el germen de la conciencia se había implantado en su cerebro.

Este hecho religioso coincidió con la fabricación de la primera hacha de sílex, que sirvió para matar. Más allá de la Guerra Civil y de la política de uno u otro bando, el que después de treinta años de democracia y de libertad haya decenas de miles de cadáveres en sepulturas innominadas supone la degradación más evidente de una conciencia colectiva. Puede que las almas, cuando abandonan los cuerpos, vayan a formar parte de la energía universal y constituyan el espíritu de la materia o puede que se disuelvan en la nada, pero aquellas que un día animaron los despojos de los vencidos en la Guerra Civil están todavía presentes en la vida política alimentado odios y resentimientos, y también una piedad que viene de la noche de los tiempos.

Durante millones de años los cadáveres quedaron a merced de las alimañas sobre la piel de la tierra. Hubo un momento en que un primate se dio cuenta de que eso mismo que hacían los buitres con las vísceras de otro, un día lo harían con las propias entrañas y decidió el primer enterramiento sagrado. Es muy cruel que familias españolas deban asimilar todavía las flores para sus muertos a un recuerdo envenenado. (fuente: el pais)

sábado, 30 de octubre de 2010

BLOGERO GODOY: El PROXIMO EN LA MIRA. LUEGO SIGUES TÚ...


Magistrada aprista condena a periodista por difamación

José A. Godoy fue sentenciado a tres años de prisión suspendida y al pago de S/.300 mil. IPYS denuncia que fallo es inconstitucional y que atenta contra la libertad de expresión.

En un hecho sin precedentes en la historia del periodismo nacional, el 33° Juzgado Penal de Lima para Reos Libre condenó ayer al periodista y blogger José Alejandro Godoy, director del blog político http://www.desdeeltercerpiso.com/, a tres años de prisión suspendida y al pago de una reparación civil de 300 mil soles por haber supuestamente “difamado” al congresista Jorge Mufarech.

En abril, en su blog, Godoy había recordado las diversas acusaciones públicas que se han formulado contra Mufarech a lo largo de su carrera política: evasión de impuestos al momento de adquirir un automóvil Jaguar, promoción de medidas arancelarias favorables a sus empresas y gestiones con José Francisco Crousillat ofreciéndole mejores tratos a América Televisión.

Además, había criticado la persecución judicial emprendida por Mufarech contra el periodista y ex ministro Fernando Rospigliosi, a quien había demandado y contra quien impulsaba una acusación constitucional en el Parlamento.El ex congresista le envió una carta notarial que el blogger publicó, concediéndole el derecho a réplica, pero, a pesar de ello, lo demandó. Ayer, la jueza Flor de María La Rosa concluyó que lo escrito por José Alejandro Godoy constituía delito de difamación agravada y lo condenó a las penas mencionadas, así como a 120 días de trabajo social.

INDIGNACIÓN GENERAL

La noticia provocó inmediatas reacciones, principalmente de indignación, entre la comunidad de bloggers y periodistas peruanos. Asimismo, fue reproducida en medios de comunicación internacionales como El Nuevo Herald de Miami, La Tercera de Chile y El Espectador de Colombia.El Instituto Prensa y Sociedad (IPYS) condenó el fallo de la jueza La Rosa y lo consideró un “claro atentado a la libertad de expresión”. Observó, además, que no tiene precedentes en la historia del Perú, ya que se trata de la primera sentencia que se produce contra un blogger.

ES 'COMPAÑERA’.

La decisión de La Rosa resultó mucho más controversial al conocerse que es militante del Partido Aprista, según se puede ver en el portal Infogob del Jurado Nacional de Elecciones (JNE).El director ejecutivo de IPYS, Ricardo Uceda, cuestionó que la jueza haya dictado la máxima pena para el delito de difamación agravada y que su sentencia no contenga una justificación clara de la pena. Sostuvo que estos hechos, sumados a la militancia aprista de La Rosa, hacen que el fallo “huela mal por todos lados”.Godoy, por su parte, adelantó que junto con su abogado está evaluando presentar una queja contra la magistrada ante la Oficina de Control de la Magistratura (OCMA).

jueves, 28 de octubre de 2010

VELARDE


Por Willy Quevedo

Hace unas semanas el Fondo Monetario Internacional distinguio a Julio Velarde Flores como el mejor banquero del mundo.

Julio estudió en la Universidad del Pacifico y es integrante de una promocion de catedráticos en su alma mater que abrazaron el socialcristianismo y contribuyen a actualizar el plan de gobierno del PPC.

Entre otros, aportan siempre como técnicos, Felipe Cebrecos Revilla, Martha Rodríguez Salas, Carlos Cardoza Maurtua, Pablo Secada Elguera.

Asimismo, Daniel Cordova Cayo, director del postgrado de la misma casa de estudios, anunció públicamente que ingresa como miembro de base al PPC porque reconoce que es una institucion que sobrevivirá a sus fundadores y respeta el trabajo de los intelectuales.

Velarde preside el Banco Central de Reserva del Peru desde setiembre del 2006. Fue designado en mérito a una trayectoria profesional intachable y a su larga militancia.

Esperamos que estas buenas nuevas se repliquen en otras universidades. Es un excelente momento para reclutar a los mejores.

martes, 26 de octubre de 2010

BIENVENIDA LA MUERTE- EXPOSICIÓN DE PARAGUA EN LA ALIANZA FRANCESA

Llevan buen tiempo madurando la idea, y ahora por fin ven la luz… aunque se para hablar de la muerte.

Mañana miércoles la cofradía de Paragua (Vitto Cervantes, Omar Miñano, Perla Callirgos, Víctor Corcuera, Renato Milla) se mandan con todo en esta exposición fotográfica en la Alianza Francesa- Trujillo, en el marco de la autodenominada Semana de la Muerte.

A las 7:30 p.m, sin muertos ni heridos.

No falten.



“Paragua”, definición aleatoria de un Colectivo trujillano que pasa del estado de ebullición al sólido, con una fuerte necesidad de poder expresar, raclamar, gritar, llorar, amar, reír, mediante la fotografía.

Año 2009 después de tanta insistencia y lucha con nuestro reloj (no tiempo, que es lo que siempre tuvimos y tendremos), con nuestras ‘responsabilidades’, inhibiciones, traumas y demás, se decidió que era el tiempo de ser consecuente con la fotografía.

Se arman colectivos, se desarman cámaras análogas, se dice un día algo para mañana olvidarse de lo que se habló, es solo el ímpetu que algunos ponen para preservar en algo y mantenerse firmes ante todo obstáculo que ‘nosotros mismo creamos’. Somo de diferentes etnias fotográficas y puntos de sentirla pero con un mismo fín: el de hacer algo.

La fotografía en Trujillo, sin ninguna otra diferencia a la de otras ciudades del Perú, algo magra para algunos ditéticos conocedores, algo desterrada, algo incomprendida, algo por deglutir… y es que va con la cultura del “saber ver”, intepretar; pero no es tiempo de crítica, sino de construcción, de acción, y apostamos por este medio como muchos cuando contarlos son pocos.

Vitto Cervantes
Colectivo- Paragua

domingo, 24 de octubre de 2010

GOBERNABILIDAD Y TRANSPARENCIA


Por Guillermo G. Guerra Cruz

Acabó la fanfarria pre electoral y las urnas han dicho su palabra, la única, más allá de las encuestas y de las esperanzas y del dinero echado al mar. Ahora, a cumplir las promesas y que éstas no queden en juramentos de perverso enamorado o de vendedor en mercado árabe.

Gobierno y Administración son sistemas sociales abiertos aglutinables y desagregables en mayores o menores, dependiendo de la interacción con su medio.

El rol del Gobierno

Hemos elegido a los titulares de los Gobiernos municipal y regional, instituciones descentralizadas del Gobierno Nacional, en las que operan dos macroniveles: Gobierno y Administración y que constituyen lo que denominamos “sociedad política”. La conceptuación no es unívoca y puede ser discutible.

Aquí entenderemos como gobierno la función dirigida a condicionar las relaciones de recursos-fines. Los fines son definidos por la Constitución, la Ley formal y las derivadas de los diagnósticos concretos. Los recursos son derivados del esfuerzo social vías la recaudación impositiva y acciones de prestación de servicios o de producción y devienen en financieros y materiales. Tales recursos se generan, regularmente, por acción misma de las Instituciones o por transferencia del Gobierno Nacional o por operaciones de crédito interno y externo.

Los gobernantes evaluarán las necesidades de las poblaciones de su jurisdicción, priorizarán la asignación de recursos, impondrán ventajas y sacrificios a sus poblaciones por la determinación de las políticas, generando disposiciones de legislación formal y de ejecución, de acuerdo a las competencias legalmente definidas. En este ámbito, corresponde a los titulares de gobierno, como miembros de los cuerpos colegiados o en ejercicio de las facultades ejecutivas, disponer, fiscalizar y sancionar políticamente. Esto quiere decir que no pueden asumir funciones que queden fuera de los marcos de esas competencias. Aprueban y evalúan los planes material y financieramente. Algunos reconocen esta función como el nivel estratégico. Responden, finalmente ante el pueblo, independientemente que pueden tener responsabilidades políticas, penales y civiles.

El rol de la Administración

Es la función dirigida a adecuar los recursos hacia los fines por procesos y procedimientos formalmente estipulados y aplicación de metodologías tecnológicas, gerenciando la actividad institucional, reglando la actividad de los cooperadores y transformando los medios en fines, de modo eficiente, eficaz y oportuno. Sustancialmente es tomar decisiones ajustadas a la normatividad y dentro de los límites de sus competencias discrecionales, es decir, interpretando la legislación y las políticas formalmente consideradas y transformándolas en directivas y acciones concretas. Elaboran los diagnósticos y proyectan técnicamente los planes y programas de acción que se ha de formalizar por el Gobierno institucional. Formalizados ajustarán sus acciones de modo razonable a los procedimientos legalmente definidos y esto no es tan simple como, generalmente se cree; pues, muchas de las acciones dependen de decisiones de la Administración Nacional que suben y bajan pasando por el nivel estratégico, ya que la Administración es el nivel táctico y de gerencia. Los cuadros administrativos deben configurarse con personal, objetiva y democráticamente seleccionado y sin vinculaciones a los negocios personales de Gobernantes o Funcionarios administrativos.

La Sociedad Civil (SC)

Si la Administración Pública (Gobierno y Administración) es un sistema abierto de interacción, democráticamente resulta incoherente el separarla de la Sociedad Civil, cuyas necesidades de crecimiento y de desarrollo ha de cubrir. Los gobernantes y, especialmente, los cooperadores o empleados están al servicio de la Sociedad Civil, cuyos impuestos y contribuciones los hacen posible. El divorcio que en algún tiempo existió y la ausencia de la presencia de la SC en asuntos públicos se han subsanado con diversos medios de participación ciudadana en el control social de la Administración pública. Aquí sólo queremos mencionar la Audiencia Pública que ha de ser una práctica del Gobierno municipal, particularmente en eso del paseo peatonal, curiosidad a imitar lo de ciudades con otras posibilidades tecnológicas; el Periodo de Información Pública, acceso a la Información, el Presupuesto Participativo, particularmente el Municipal que tiene que ver con los vecinos, sin excluir lo Regional. En fin otros conocidos que tienen que ver con el concepto de Democracia Directa. Todos éstos serán materia de otro tema.

Guillermo G. Guerra C
Abogado

viernes, 22 de octubre de 2010

ACUÑA CALIFICA DE NARCOS A APRISTAS


El reelecto alcalde de Trujillo y líder de Alianza para el Progreso (APP), César Acuña Peralta, no tuvo reparos en afirmar ayer que en el Partido Aprista Peruano, existen narcos. "Acuña no es el narco, sino más bien los dirigentes del Apra", expresó Acuña Peralta.

En esa misma línea, el burgomaestre de Trujillo, indicó que el Apra ha iniciado una campaña sucia en su contra, en donde tratan de vincularlo con el narcotráfico."Se ha iniciado una campaña en contra de Acuña.Yo no tengo miedo. Pero tengo que decir que en el partido de Javier Velásquez Quesquén existen narcotraficantes", enfatizo.

En otro momento, Acuña Peralta manifestó que injustamente se ha iniciado un proceso judicial contra la regidora provincial y secretaria general del Comité Ejecutivo Nacional de APP, Gloria Montenegro Figueroa, por presunta difamación contra el ex presidente del Consejo de Ministros, Javier Velásquez Quesquén, por sólo haber dado unas declaraciones de carácter político a la prensa.

"A nadie en el mundo se ha enjuiciado por haber dado unas declaraciones políticas. Pero a Gloria Montenegro se le ha iniciado un proceso judicial", remarcó.Como se recuerda, Montenegro Figueroa, denunció públicamente que la Presidencia del Consejo de Ministros habría entregado 400 mil nuevos soles para financiar la campaña aprista de José Murgia Zannier y Daniel Salaverry Villa.EN ENERO. Por otra parte, Acuña Peralta, mencionó que en el mes de enero, Alianza para el Progreso (APP), definirá los nombres de los candidatos que postularían al Congreso de la República.

No obstante, el burgomaestre de Trujillo, dijo que se viene evaluando realizar una alianza con el partido Perú Posible o Solidaridad Nacional para las próximas elecciones presidenciales y congresales."Estamos evaluando si APP presenta sus propios candidatos al Congreso, o si realizamos una alianza para presentar candidatos al Congreso. Si realizamos una alianza apoyaremos la candidatura del candidato presidencial del partido al que estemos apoyando", concluyó. (Correo).

miércoles, 20 de octubre de 2010

"PANTALONES AL PECHO" A REGISTROS PÚBLICOS

Cuando el Gobierno va de salida, le dan premio consuelo a Morán Otiniano en Ciudad Travesti, signo de que no solo lo estiman mucho, sino que la cola continúa para hacerse de puestos públicos, previo tarjetazo. Buena con la mermelada, y porfa no se lleven todo el local. Suave con las hembritas.

Saludos de su amigo Téofilo Altamirano, a quien le tiró sus libros...
"La Jefatura Zonal de los Registros Públicos La Libertad tiene nuevo titular desde ayer. Fue nombrado, mediante Resolución número 325-2010-SUNARP/SN, el abogado Julio César Morán Otiniano.

La disposición fue publicada en las ‘Normas Legales’ del diario oficial ‘El Peruano’. Se sabe que su designación fue aprobada por unanimidad en el Directorio de la institución.

Inmediatamente después, Morán se reunió con el Superintendente Nacional de los Registros Públicos, Álvaro Delgado Shellje.

SATÉLITE dialogó, al cierre de la presente edición, con el flamante Jefe Zonal de los Registros Públicos, quien tuvo palabras de agradecimiento por este encargo hacia el Gobierno y la ministra de Justicia, Rosario Fernández Figueroa.

“Este nombramiento lo tomó con mucha humildad, sencillez y compromiso”, dijo, al mismo tiempo que subrayó que hace varios años que no ejerce una función pública.

El letrado señaló que se ha trazado tres objetivos fundamentales en la conducción de los Registros Públicos: “optimizar el buen servicio al usuario, fijar una política de honestidad y probidad que deje huella en la entidad acrecentando su prestigio en la región y afirmar mediante todos los medios una excelente interrelación de plena armonía y cálido clima laboral con todos los servidores de la Zona Registral La Libertad”.

Julio César Morán es trujillano de nacimiento, militante aprista desde los 14 años de edad y egresado de la Universidad Nacional de Trujillo.

Se desempeñó como Regidor del distrito de Chicama en el periodo 1984-86, llegando a ser Alcalde en la siguiente gestión (1987-89) y en 1990 fue elegido Diputado por las regiones La Libertad y San Martín. (Satélite)".

martes, 19 de octubre de 2010

QUE ALAN PIDA DISCULPAS


Envío de Mariana Torres

Por Federico Salazar
El Presidente de la República ha sido acusado de abofetear a un voluntario de Essalud, Richard Gálvez. Él dice que no fue. El voluntario insiste en que sí, así como varios testigos.

El hecho tiene que aclararse de manera taxativa. Se trata del primer mandatario. Sobre todo, porque anteriormente García ya agredió con un fuerte puntapié a Jesús Lora, a quien luego pidió disculpas.
Dice el jefe del Estado que sólo increpó a Gálvez. Agrega que lo hizo porque estaba con su hija y que no podía permitir que lo insulten. Le había gritado “corrupto”.

El Presidente tendrá que revisar qué tipo de educación quiere mostrar como ejemplar a los peruanos. Cada vez que alguien increpe algo a otra persona, ¿debe esta responder con otra agresión verbal o física?

¿Y por qué se ofende Alan García? ¿Porque le dicen “corrupto”?

El presidente García se libró una acusación sobre desbalance patrimonial debido a una prescripción. Quien obtiene ese beneficio y no demuestra en los tribunales su inocencia se somete a opiniones diversas.

Esos son los riesgos de la política. Para el presidente García, sin embargo, eso se debe a la prensa. Los medios, sostiene, contribuyen “a que a los políticos los paren insultando en la calle”.

No es así, y García lo sabe. En la reciente campaña municipal no he escuchado del público ningún grito de “corrupta” contra Susana Villarán o Lourdes Flores. No escuché nunca ese adjetivo referido a Fernando Belaunde o a Mario Vargas Llosa.

Los medios reproducen lo que dice la gente. Parece que al jefe del Estado le molesta que haya gente que lo considere corrupto.
La indignación, obviamente, no debe tenerla contra los medios y ni siquiera contra los ciudadanos que tengan esa opinión. La indignación debe tenerla contra él mismo, que no ha sido capaz de usar su gran capacidad de persuasión para convencer a todos de su pulcritud en la actuación pública.

No estoy de acuerdo en que se insulte a nadie. Creo, sin embargo, que los políticos no pueden ofenderse con lo que la gente dice. La razón es sencilla: ellos piden el favor de los ciudadanos, la opinión de la gente, para acceder al poder. Ellos son los servidores de la gente.

El presidente García no debe ofuscarse. No debe insultar (y mucho menos golpear) a ningún ciudadano. Tampoco debe usar a su hija de escudo moral o de coartada mediática.
Si quiere estar en política, el Presidente debe saber someterse a la opinión de la gente. Debe ofrecer disculpas por el incidente.Hay que recuperar la civilidad. Lo de Alan García va en sentido contrario.

domingo, 17 de octubre de 2010

BANQUEROS PIURANOS

Por Willy Quevedo

El primer mandamiento de todo banquero es ser invisible. John Pierpont Morgan era tan discreto que rara vez salía de su despacho y sólo se dejó retratar por el pintor arequipeño Carlos Baca Flor. Al otro extremo están los financistas quebrados y escandalosos como Leandro Reaño Cabrejos, Luis León Rupp e Isy Levy Calvo.

Hace poco, Dionisio Romero Seminario comunicó su paso al retiro. El 30 de marzo de 1979 alcanzó notoriedad cuando tomó la presidencia del directorio del Banco de Credito desplazando a los socios italianos gracias al apoyo del accionista Juan Raffo Novelli y su paisano, el ministro de economía Javier Silva Ruete.

En los treinta años de conducción de Romero, sus logros han sido espectaculares.

En 1979 recibió un capital de 200 millones de dólares y hoy todas las empresas del grupo que se desempeñan en diferentes rubros son líderes y alcanzan un patrimonio de 3 mil millones de dólares.

Lógicamente tuvo que sortear una serie de dificultades. La mayor fue el intento de estatización de la banca y seguros que realizó Alan García en julio de 1987. Romero se opuso a la decisión gubernativa y auspició el nacimiento del movimiento Libertad que comandó el escritor Mario Vargas Llosa.

Además de su innegable talento para los negocios, Romero contó con la colaboración de amigos de confianza en el escenario político. Entre ellos, Arturo Woodman, Jorge del Castillo, Miguel Vega Alvear, Rafael Rey, Fabiola Morales, Pedro Cateriano y Martín Pérez.

Algunos critican a Romero por su apoyo abierto al Opus Dei y la subvencion que le otorga a la Universidad Privada de Piura.

Un episodio que opacó la trayectoria de Romero fueron sus visitas a Vladimiro Montesinos y su participación en la fuga del asesor presidencial proporcionando una avioneta para que Montesinos viaje a Panamá en setiembre del 2000.

Asimismo, Romero fue muy cuidadoso eligiendo a los funcionarios que gerenciaban sus empresas. Sin embargo, en el 2006 despidió intempestivamente a Arturo Rodrigo quien fue acusado de malos manejos en la empresa aseguradora.

Un reto muy dificil recibe el sucesor de Dionisio Romero, y dudamos seriamente que pueda emular la enorme obra de su padre.

Esperamos que la paz de la jubilación inspire la redacción de sus memorias. Los recuerdos del gran banquero piurano será un documento indispensable para conocer mejor la historia del Perú de las últimas tres décadas.

viernes, 15 de octubre de 2010

LA POBREZA EN EL PERÚ


Envío de Germán Espejo/ HORIZON

Si un informe dice que la pobreza extrema se ha reducido y otro indica que la desigualad (carencia de servicios de agua y
salud, bajos salarios y discriminación de genero y racial), definitivamente preocupa más el de la desigualdad, pues la pobreza en el Perú se aprecia en las calles con indigentes, población en condición paupérrima e incluso niños trabajando en las calles, opina Carlos Anderson, investigador de Centrum Católica.


Anderson se refiere a dos informes de organismos internacionales. El primero de la ONU que indica que el Perúsegún cifras del Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI)- redujo la pobreza extrema a 11.5% el 2009 y con ello cumplió con uno de los Objetivos del Milenio. El otro es del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) referente a los índices de desarrlllo humano, en el que el Perú se ubica en el puesto 78 de 149 países. Sólo supera a Bolivia, Ecuador y Paraguay en SudAmérica. En este último reporte el país ocupa el primer lugar en lo referido a nivel de desigualdad de acceso a agua potable, pues la diferencia entre la parte de la población más rica que tiene acceso a dicho servicio y la quinta parte de la población más pobre alcanza 57%.


“El gobierno va utilizar muy bien el reporte de la ONU sobre la reducción de la pobreza extrema para su interés; sin embargo, me gustaría ver una disminución de la pobreza como se está haciendo en Brasil”, dice.


Por su parte, Germán Alarco, investigador de Centrum Católica, comentó que los objetivos de Desarrollo del Milenio son ocho y se evalúan con 41 indicadores. “Es positivo que hayamos adelantado el cumplimiento de uno; sin embargo, ese se refiere a la medición de pobreza por el lado de los ingresos, que es un indicador más cuestionado. Mejor es utilizar el de ingesta calórica”, opina.


No obstante, recalcó que el logró de reducción de la pobreza extrema se hizo en base a cifras del INEI que fueron recogidas por el organismo internacional. “Eso no están válido”, cuestionó.
No somos primeros

Dijo que de acuerdo a la información de CEPAL y del PNUD, entre 1990 y 2007, años donde es comparable la información internacional, la mejora del indicador de desarrollo humano del Perú ha sido del 4.5%. El avance de Belice ha sido del 5%, El Salvador y Honduras 6.1%, Guatemala 6% y Nicaragua 4.8% en el periodo 1990-2007. “No es cierto que seamos el país que mejora los IDH más rápido de América latina y menos del mundo, finalizó Alarco, coordinador del libro Rutas hacia un Perú mejor.


De acuerdo al informe de pobreza 2009 del INEI, la pobreza extrema, en promedio, en la zona de la costa es 1.8%, en la sierra 23.8% y en la selva 16.9%. Dichas cifras, sumadas, resultan el 11.5% nacional. Incluso en la selva rural alcanza 33.4%, en la selva rural 23.8%.


La incidencia de la pobreza extrema por departamentos tiene en la parte más alta a Huancavelica y Apurimac (entre 40.3 y 46.8% del total de su población), le sigue Huanuco, Loreto, Ayacucho, Puno, Amazonas, Cajamarca, Pisco y Cusco (20.7 y 32.8%). La Libertad, San Martín, Junín, Piura, Ucayali, Ancash y Lambayeque (6.5 y 12.9%), y los departamentos con los niveles más bajos de pobreza son Arequipa, Tumbes y Moquegua (3.7 y 4.1%). Por último, Madre de Dios, Tacna, Lima e Ica (0.4 y 1.8%).


Pobreza extrema

Para determinar a la población de extrema pobreza, el INEI se basa en un valor de una canasta básica mensual de alimentos (línea de pobreza). Así el promedio nacional establece en S/.144 mensuales el valor de los alimentos de una canasta socialmente aceptada necesaria para cubrir un mínimo de requerimientos de energía Es decir, si el consumo de alimentos de una persona no alcanza dicha cantidad se le considera en extrema pobreza. El valor de la canasta alimentaría en Lima Metropolitana es de S/. 154, en el Resto Urbano de S/. 146; y en el área Rural de S/. 133.El economista Pedro Francke cuestionó la medición de la pobreza monetaria realizada por el INEI, incluso calificó de “artificial” la línea de pobreza (canasta básica) oficial. “No se puede seguir midiendo la pobreza extrema en base a una canasta básica de alimentos que no varía desde hace más de 10 años.


Además dicha canasta no considera necesidades primarias como ropa, pasajes,
combustibles (gas domiciliario). Según el gobierno las personas en extrema pobreza no gastan en ropa, no usan gas o kerosene para cocinar sus alimentos, no gastan en pasajes para ir a su centro de labores. Es necesario modificar este irregular y poco creíble sistema de medición”, cuestiona Francke.
Pobreza total

El valor de la canasta básica familiar que utiliza el INEI para medir la pobreza total (incluye pobreza extrema) es S/. 257 per cápita mensual. El valor de la línea para
Lima Metropolitana ascendió en el 2009 a S/. 318, para el Resto Urbano S/. 260 y para el área Rural S/. 203.

Así, según el INEI, la pobreza total a nivel nacional al 2009 alcanzó el 34.8% de la población; en el área urbana se ubica en 21.1% y en la zona rural supera la mitad de la población de esta parte del país, alcanzando 60.3%. Incluso en la sierra rural alcanza 65.6%.

Al analizar la incidencia de la pobreza por área de residencia, se observa un fuerte contraste entre los residentes del área urbana y los del área rural. Mientras que los primeros tienen un nivel de pobreza de 21,1%, en el caso de los residentes del área rural (60,3%) la pobreza es 2,9 veces superior.

En el caso de la pobreza extrema, las disparidades entre los ámbitos rural y urbano son mayores que en el caso de la pobreza total. Así, mientras en el área urbana del país el 2,8% de la población es pobre extrema, en el área rural es el 27,8%.

Por región natural, en la Sierra la pobreza afectó al 53,4% de su población, principalmente a los residentes de la Sierra rural (65,6%), donde alrededor de siete personas de cada diez son pobres, mientras que en la población urbana de esa región incidió en el 31,3%.

En la Selva, el 46,0% de los residentes son pobres, en el área rural de esta región la pobreza afectó al 57,4% de su población, siendo 24,9 puntos porcentuales más que en la Selva urbana (32,5%).

En la Costa, la pobreza incidió en el 19,1% de su población, al igual que en la Sierra y en la Selva, la pobreza incidió más en la Costa rural, donde el 40,6% de su población se encontraba en situación de pobreza, mientras que en la Costa urbana afectó al 21,4%. Lima Metropolitana, presenta una tasa de pobreza de 14,1%.

“Es evidente que no somos el país premiun como dice el Banco mundial y tampoco seremos un país del primer mundo para el bicentenario del aniversario (2021). Solo un dato nos devuelve a la realidad, el PBI per capita en el país anualmente es de 4500 dólares ¿Cuánto es en los países desarrollados? Entre 30 mil y 40 mil dólares”, subraya German Alarco.

Por departamentos

Los resultados departamentales de la pobreza muestran una imagen más clara de los contrastes de la incidencia de la pobreza. Del total de departamentos, 14 registraron tasas de pobreza superiores al promedio nacional y en 10 tasas inferiores.

Para un mejor análisis, se clasifican en cinco grupos de relativa similitud en cuanto a sus niveles de pobreza. En el primero se ubica Huancavelica con una tasa de pobreza de 77,2%. Un segundo grupo cuyas tasas de pobreza se ubican se ubican entre 70,3% y 60,8%, integran los departamentos de Apurímac (70,3%), Huánuco (64,5%), Ayacucho (62,6%) y Puno (60,8%).

Un tercer grupo, cuyas tasas de pobreza varían de 51,1% y 59,8%, lo integran los departamentos de: Amazonas (59,8%), Loreto (56,0%), Cajamarca (56,0%), Pasco (55,4%) y Cusco (51,1%). El cuarto grupo de departamentos tienen una tasa de pobreza de 31,5% a 44,1% y lo componen: San Martín (44,1%), Piura (39,6%), La Libertad (38,9%), Junín (34,3%), Lambayeque (31,8%) y Áncash (31,5%).

Ocho departamentos integran el quinto grupo, estos departamentos presentan tasas de pobreza relativamente bajas: Ucayali (29,7%), Tumbes (22,1%), Arequipa (21,0%), Moquegua (19,3%).

miércoles, 13 de octubre de 2010

SECCION DE POSTGRADO DERECHO- UPAO


LA ESCUELA DE POSTGRADO DE LA UPAO INICIA UNA NUEVA ETAPA BUSCANDO CONSTITUIRSE EN LA MEJOR ALTERNATIVA DE CAPACITACIÓN Y ACUTUALIZACIÓN PARA LOS ESTUDIANTES Y PROFESIONALES DE NUESTRA REGIÓN LA LIBERTAD; DE TAL SUERTE QUE ESTOS AL CONCLUIR SUS ESTUDIOS TENGAN LA GARANTÍA DE SU INSERCIÓN EN UN MERCADO LABORAL GLOBALIZADO.

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LAS HUEVAS DEL ESTURIÓN


Por Paul Laurent

O las también llamadas “caviar”. Fino manjar. De precio inalcanzable para muchos, carísima delicia que sigue siendo de pocos. Alimento gourmet, no apto para paladares sin alcurnia o pedigrí. Escoja usted.


Ello en descriptivos términos socio-culinarios. En jerga socio-política, caviar es un mote, chapa o mero adjetivo directamente dirigido contra la llamada izquierda de salón, de coctel, la fina muchachada que hace varias lunas decidió hacer la revolución clasista y combativa antes que hacer la larga marcha por los salones más finos y exclusivos de la high life limeña.


Y lo hicieron, pero sin perder el buen estilo. A lo Frida Holler, sin bajar “ese dedo meñique”. Un esfuerzo mayúsculo. Un acto de exquisito heroísmo. Luchar con el pueblo, para el pueblo, pero sin las manías del pueblo. Al fin y al cabo, serán ellos los que les enseñen a las masas la ruta del charme y del glamour.


Elevados ideales. De los que juzgan que hay que guardar la etiqueta hasta el último. ¿Hasta cuando se insulta? Bueno… complicado, complicadísimo. Sería un exceso. Ya no tendría sentido zaherir a alguien si es que por delicadeza o moderación consultamos a la víctima de nuestras furias si es que le gusta o no el “chaplín” que pensamos ponerle. ¿Se imaginan tamaña consideración?


Bueno, tal parece que ese es el civilizado anhelo de Alberto Vergara. Él, en un artículo publicado en la revista Poder, se pregunta, ¿qué es esto de lo caviar, el caviarismo y la caviarada? Es un turista al que tal locución le parece una agresión propia de una sociedad frívola, de un país lleno de fútbol y farándula.


Todo indica que a este chico no le gusta el “deporte rey”. ¿Porque hay muchas patadas y maledicencias? Es una sospecha. ¿Ni la televisión “basura” por abundancia de imágenes, miserias y verbo soez? No es ninguna intuición, sino una real convicción: No le gusta el ruido, esas estridencias que abundan en las calles y en las combis donde se movilizan millones de peruanos día a día.


Sin duda el impacto de abandonar los casi silenciosos predios del “primer mundo” con nuestra afro-andina latinidad siempre es chocante. Por ello se sorprende ante el festival de nuevos términos que asoman entre el general bullicio, siendo el de “caviar” el que más lo conmueve. ¿Acaso por defecto profesional?


Puede ser. Pero que ese “defecto” no lo empuje a reclamar un imposible: demandar un insulto más acorde con sus valores político-morales. En pocas palabras, ¿quiere que lo insulten respetuosamente? Es decir, ¿reclama un “chapa” digna de sus virtudes, no de sus defectos? ¿El primer paso para regular las orales iracundias?


No pues, así no es. No hay que desesperarse ni perder el horizonte. Vergara prefiere el mote de “cívico” porque calza con el oficio de tribuno de la plebe que muchos de los señalados “caviares” se arrogan a través de sus ONG. Así cualquiera. No confundir el insulto con el piropo. Y “caviar” es de los primeros. De los que tienen carga pasional, sangre en el ojo y veneno que no mata, sólo fastidia. La mala leche que lo perturba.


Como diría Atenea a un enfurecido Aquiles, las injurias de palabra no son análogas al hiriente efecto que promete una espada desenvainada. Si el agravio verbal aflora es porque el pecho que la alberga no puede seguir conteniéndolo en su interior. El Evaristo Carriego de Borges lo sabía a la perfección: A los gringos no me basta con aborrecerlos; yo los calumnio. Letal.


Vergara no entiende esa simpleza, la estirpe del mal-decir. ¿Ansía un país como el que describe el 1984 de Orwell, donde las palabras son vaciadas y el vocabulario regulado hasta la calculada afasia? La política en sí ya ha sufrido mucho por esa vocación de desbravar emociones. Que por lo menos no nos quiten el placer de vociferar a nuestras anchas y con todos los nervios expuestos. Es humano y necesario. Por lo pronto, ayuda a desfogar.


Si a lo largo de éstos últimos doscientos años la izquierda ha inundado de adjetivos a sus adversarios, a qué viene el reclamo. Incluso una enorme cantidad categorías académicas tienen como punto de partida directas puyas y descalificaciones. Infinidad de tesis y aplaudidos libros se han escrito por todo el mundo bajo esos rótulos. Y que se sepa, nadie se quejó. Y si lo hicieron, nadie escuchó.


¿Un reclamo muy caviar? Quejoso cuando menos. Que no repara en un detalle, la traza paternalista del discurso de izquierda. Los que dicen tener el monopolio del “amor a los pobres”. ¿El mismo amor que tenía el padre De las Casas frente a los aborígenes del Nuevo Mundo? ¿Entonces quiénes harán el rol de los esclavizados negros africanos?


Extraña manera de condolerse por “el otro”. Ese otro que aprendió a odiar la diferencia (de credo, piel, sexo y riqueza) porque alguien le dijo que ello ocasionaba sus desgracias. Así es, el rechazo a los valores de la democracia y la vida civilizada no se originaron en las masas, sino en los “niños bien” engendrados y criados por aristócratas y burgueses. De los dicterios lanzados entre señoritos el pueblo no hará mayor mueca, no es su lío ni lee francés. Su tema es sobrevivir a pesar del ruido, las sociológicas susceptibilidades y las regulaciones.